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主持世间的善极与恶极。 殊胜黑如迦 亦称善逝八法行尊、忿怒明王，亦为出世三部和世间三部的八大法行护法神。全身青色，背有火焰光圈和马翼，具有多副面孔，面色不同，十八臂，八足，拥抱明妃玛摩，此神原为苯教的...审美象征意义。这种原始宗教的祭场和祭坛的形式应当是曼荼罗艺术最初的雏型和源头。 亦说曼荼罗源于古印度密宗修法时为防止魔众侵入在修法场地所筑一圆形或方形法台。于此坛上以管宗教之神圣行事，尤其为阿阇黎授戒...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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爱。 13.愿诸众生思衣即得妙宝衣服。 14.愿于诸佛土，供养财宝资具。 15.愿诸众生远离八难及不善法。 16.愿诸众生无有苦恼及诸不悦意。 17.愿以无量妙宝庄严佛土。 ...真理，心能安住不动。 菩萨修行忍辱，能忍受别人的辱骂，忍受别人的毒打，忍受别人的嗔恚，而不加以报复；对于世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法，心不为所动，一切烦恼皆不能染。因为能够忍辱，因此...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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明中根发方悟故。五为下八法作行始故。 【科07】安心五者。一为明有愿仍须行故。二为辨中根难安故。三为示法同随人异故。四为示凡夫自他安故。五为示开总出别安故。 【科08】破法遍五者。一为辨此门遍用慧...须知诸教门门具十。七须知开显唯妙十法。八须知简体与具度别。九须知观心立十法义。十须知白牛异黑牛故。 【科18】所言别者。于一一法各具四意。纵有一两似前附文。为欲辨异他所立故。 【科19】妙境四者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;的法门，有通有别，“通是修此法门，可以往生十方净土；别是特殊的方便，著重于往生极乐世界。”印顺法师对于往生净土的通门，引用《维摩诘经》的八法及《除盖障菩萨所问经》的十...等等。中国佛教在隋唐时代极其隆盛辉煌，成为佛教的黄金时代，弥陀净土信仰也发展成为净土宗，成为佛教八大宗派之一。自从会昌法难以后，佛教逐渐式微；明清以来，似乎只剩下禅净二宗在延续着佛法的慧命。而净土宗...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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二部经：《阿毘昙八犍度论》三十卷（现存）、《阿毘昙心》十六卷（已佚）。凉州沙门竺佛念译传，慧力、僧茂笔受，法和理其指归，道安作序。晋孝武帝太元十六年（公元267年）遊于卢山和建康，又译经论，具如《晋录》...五法有四品四十经，四法有七品六十一经，五法有五品四十经，六法有二品二十二经，七法有三品二十五经，八法有二品二十经，九法有二品十八经，十法有三品二十六经，十一法有四品三十九经。以此说明持戒、布施、生灭、...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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杭州的灵隐山），在灵芝寺修习毗尼。当时，律师问元长说：“八法（谓地、水、火、风等四大，与色、香、味、触等四微）往来，片无乖角，何谓也？”而元长当即反问律师“胡不问第九法乎”，致使律师对他的问律答禅赞以“... 为了对治丛林中的这一偏颇，明本进一步强调了看话禅。他认为与其孜孜不倦地纠缠于千七百葛藤之中，还不如“将个无义味话头，放在伊八识田中”，这样便可以将根本无明扼杀在意识未萌之前。假使学人能够持之以恒地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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phran-tshegs-kyi-gzhi（《西藏大藏经》台北版，第二册，页212、199-209） □ 《毗尼母经》（大正二四．八○三上） (2) 八敬法（只列八法，没有故事的记载） □ 《...子命终未久，其后弟子分为二部，常共诤讼、相求长短，迭相骂詈，各相是非。我知此法，汝不知此；汝在邪见，我在正法。”（大正一．四九下） 八、佛陀的涅槃 （一）大意 佛教纪元从佛陀涅槃开始算起，但...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
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康布达隆寺为拉仁波伽师徒们，传授胜乐轮灌顶，及能怖金刚八起尸法门灌顶，白色胜乐长寿法，护法扎噶协明王整个法门，药师佛随赐灌顶及传经等法要。渐次到达巴卓亭布达噶一带。总说起来，妥扪地区方面的各宗派及各派喇嘛等... 于中能安住。不畏老死苦， 心断世八法，喜修师净行， 静地如天苑。上有浮云盖， 中悬雾如氅，翠树为下裳， 花草满野圃，鸟兽为友伴。 心安乐如舞，此生贪嗔境， 怨亲名亦无，增乐藏土中。 ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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应立即摒除世间八法所有诸想分别，不和专为此生利乐的人们见面，从此尽我形寿一心专修。”并将此意告诉了洛桑巴后，立即闭关专修，下座的时间也都在细阅诸经论。这要修行谨善法约有六七个月的时间，对于修善生起了...、摧敌、白伞盖、光明母、八沐女绕供释迦本师、及八吉祥供女绕供释迦本师灌顶等。四密续部灌顶三十种。以及密集、胜乐、瑜伽母明咒集、百种成就法、成就法海、具善母、黑烟母、扎噶协法类多种、亥母、修命母、时相母...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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无余，智常现在前。(此说一切智) (2)《涅槃经》——今有大师，名尼犍陀若提子，一切知见，怜悯众生，善知求生诸根利钝，达解一切随宜方便，世间八法所不能污，寂静修习清净梵行，为诸弟子说如是言：无施无善...恒水北岸为大施会，施一切众，利人等利，亦无福报。(此说无罪福报) (2)《涅槃经》——今有大医，名富兰那，一切知见，得自在定，毕竟修习清净梵行，常为无量无边众生演说无上涅槃之道，为诸弟子说如是法，无有...
威音
|五明研究|
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